蜀道体育——4.28走马羌寨开寨庆典

龙头 · 发表于 2012-4-29 12:51:52

   早就听说平武走马羌寨要在4.28日开寨庆典，有很多的羌寨都回来朝贺。
   能欣赏羌族特有的歌舞，参加羌族古老的开寨祭祀，领略羌寨独有的民俗风情，心里早就向往不已了
   今天一早就和一群骑友骑上了去往走马羌寨的路途，一路上因有爆胎等耽误了速度，我到的时候开寨典礼已经结束了
看到很多的羌族同胞在往下走，远远的照了几张照片。
   吃中午饭的时候听说晚上还要活动，就一直耍到晚上把活动看完了才回的家，感觉很不错，期间照了一些片让大家感觉哈·····
   先遣部队照了很多庆典的片片，他们还没往上传，我先发点权当抛砖引玉了，呵呵~~~~~~~

远眺走马羌寨，好多的羌族同胞在往下走了

雄伟漂亮的寨门

老唐在冲坡

她们数了哈有29道菜

都是用坛子装酒，粮食酒

唱祝酒歌

羌族美女

男女对歌

排练点火仪式

MAO · 发表于 2012-4-29 12:57:50

:D那个小家伙可爱着了，老往舞台上跑！

MAO · 发表于 2012-4-29 13:05:39

本帖最后由 MAO 于 2012-4-29 13:45 编辑

在网上收集的一些资料，不知道对不对，希望各位朋友指正！这次的图片使用的是老唐、月下小酌、与车共舞照的照片，在此表示感谢！由猫猫整理。
在羌族地区，由于历史的沉淀深厚，民族文化的源远流长，从而使羌族舞蹈保留了极其古朴的原始风貌。例如：流行于羌区的布兹拉(羊皮鼓舞)，便是一种带有古老历史沉淀的宗教祭祀舞蹈。羌族祭礼活动主要由“许”或“释比”(羌族巫师)主持，其民族历史、文化艺术、生产知识等主要靠“释比”的传授延续下来。
在羌族地区，无论是在庄严的宗教祭礼活动，还是还愿、求雨、占卜、丧葬、驱魔辟邪以及各类节日、春耕秋收等活动中，为了敬神、娱神、媚神，为了消灾避难，祈求神灵降福保佑，都要跳羊皮鼓舞。羊皮鼓舞又分独舞、对舞、集体舞等形式.舞和集体舞主要用于上坛和中坛的祭祀活动，独舞主要用于下坛的占卜和驱魔活动。舞蹈时，多是沿反时针方向围圈而跳，领舞者头戴金丝猴皮帽，左肩扛神棍，右手执响盘(铜铃)，其他表演者身穿羊皮褂，手执羊皮鼓，以鼓声、铃声两种不同的音响的有机交融为主旋律，舞蹈随着人的情绪变化而转换，具有敏捷、粗犷、虔诚之特点。鼓铃声时而稳健优美，时而欢快跳跃，时而粗犷热烈，其节奏有力而和谐，及富鼓动性和感召力，既起到了抒发人们情感的作用，也真实地再现了远古时代，羌族人民同大自然作斗争的悲壮情怀和自强不息的民族精神。这种祭祀性舞蹈都保留着“万物有灵”原始崇拜的自然特征，可以说是远古时代羌族历史的一种艺术再现。

小耗子 · 发表于 2012-4-29 13:09:26

上午的很多文艺表演不错应该在多传点。。。

MAO · 发表于 2012-4-29 13:16:23

“爬刀山”起源于远古时期，是原始宗教仪式一种，表现羌族先民的勇敢精神和驱邪治病的过程。
古时的“刀山”是在木梯两边捆三十六把马刀（每框一步一把刀）而成，刀口向上，三方用架绳固定。“爬刀山”者是羌族“释比”即端公巫医。“爬刀山”前，先摆香案念咒语，然后赤脚爬上刀山，在顶山挂上羌红祭祀，能起到驱邪治病的作用。如有患严重传染病无法医治者或12岁以下患病儿童，则由爬刀山的人背上刀山，传说疾病自然转好，据说是吃了刀山上的仙药。
　　随着社会的进步，充满原始野性的“爬刀山”逐渐演变成民间体育游戏和木鼓舞结合，在庙会和重大节日活动上表演。

MAO · 发表于 2012-4-29 13:20:40

继续。。。

MAO · 发表于 2012-4-29 13:28:37

羌族酿酒的历史也非常悠久，原因之一是古羌人的一支首先从事农业。原因之二是，“禹兴于西羌”，而我国酿酒先圣仪狄是禹之臣，杜康是禹的后裔。羌族男人皆有海量，所以虽喜豪饮，但却很少烂醉滋事。独特的饮酒方式是喝咂酒。酒以青稞、大麦、玉米酿成，封于坛中，饮时启封，注入开水，插上竹管，众人轮流吸吮，因而称之为喝“咂酒”。边饮边加清水，直至味淡。饮时先由在场的最年长者讲说四言八句合辙押韵的吉利话，作为“祝酒词”，然后按年龄长幼依次轮咂。平辈们在一起饮咂酒，可以每人插一长竹管于坛中，同时饮用。
咂酒是粮食酒，酒含于粮食酒料之中，须加水稀释后方可饮用。喝咂酒不能只顾喝，而要边喝边掺开水，加水的目的就是通过开水的温度使谷物颗粒内的酒精成分充分浸出。倒进去的水浮在上面，经过浸泡后的酒沉坛底，而酒竿是直插坛底的，喝咂酒时千万记住，莫把酒竿抽出放在酒坛颈部处喝，小心烫伤你的舌头。咂酒是逐渐从酒坛内酒糟的上部往底部喝的，所以咂酒味美香醇、富含营养，比白酒温和，微酸有解渴止饥、除乏驱寒、去暑消食的功能。