女儿坟位于江油市铜星乡宝藏村8组。清嘉庆初年(1796年),白莲教起义大军进入江油县境,在此遇一女子,见其年轻貌美,欲将其霸占欺凌,遭到了女子的激烈反抗。女子遂被杀害。乡人怜其坚贞,在路旁将她安葬。数年之后,坟欲垮掉,引得一位脚上有伤的行人的同情,他捡了一些石块重新将坟垒好。说来甚是奇异,他的脚伤顿时也就好了。当地人一传十、十传百,于是前来祈病的人越来越多,每人往坟上垒一石块,天长日久,便成了很大的一座坟墓。四十年之后,江油县令毛辉凤(江西丰城人,嘉庆戊寅科举人,道光十五年署江油县令)根据这个故事,撰写了一篇《女儿坟记》,后来被收录入清光绪《江油县志·艺文志》。
女儿坟记 邑令 毛辉凤 鬼神有灵乎?我不敢知曰鬼神无灵也。鬼神无灵乎?我不敢知曰鬼神无灵也。鬼神有灵,何以视之不见其形也?听之不闻其声也?鬼神无灵,何以视之如见其形也?听之如闻其声也?如见其形,此即不见其形之形也;如闻其声,此即不闻其声之声也。其所以然何也?诚为之也。诚者,天之理也。理至而气行焉。鬼神,天地之气也。天地之气,天地之理宰之也。今夫人履庙朝之地,无不肃乎其敬也;入庭帏之内,无不僾乎其爱也;过墟墓之间,无不忾乎其哀也。其爱之、敬之、哀之者,其心之不容己也。其心之所以不容己,天理为之驱使也。 吾闻诸《春秋》,伯有为厉于郑,郑人惊之,此曰“伯有至”彼曰“伯存至”,伯有未必至而相惊者群且然,则伯有之厉气为之驱使也。珠之在水也,而川为之媚;玉之在璞也,而山为之辉。信石之所产,鸟飞其上则堕,美恶之精在中而无不诚也。即无不著也,忠孝至信也,死生大节也。家国之变,古今不常之遭也。人仅一时,事祇顷刻,而流传可以千古。天地为之动色,风雨为之奔逃,人为之哭泣歌舞,鸟兽草木为之变化。此无他,诚为之也。诚者,古今不息,万物不遗。故曰:“盛哉!鬼神之为德。” 江油东北三十五里之转岩道左,有冢曰女儿坟,大如厦屋。询之土人,云嘉庆初贼入境,至此遇一女子,见其殊色,胁之从不可,骂贼遇害。土人怜之,瘗其尸道旁。数年,冢欲穿。有行路创足者过而伤焉,持块瑾之,其足顿瘳。后以为神异,于是往来祈疾者众,皆报以一块,今遂为巨冢。嗟乎!此果女之神之灵也哉?然女死已四十年,犹能使人卫其冢如是,是其贞烈之至诚为之也。人心莫不有一诚,而鬼神即昭焉。故曰天下之事,无非诚为之也,吾于女儿坟亦云。豫章毛辉凤记。 宝藏寺八角古井
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flowerflying 这里的“新店场”是不是现在的新安镇?小时候,听老年人称新安为“新店子”。 详情 回复
发表于 2019-3-4 15:23