蓥华山中闹新春

六大四队 · 发表于 2013-2-14 23:15:51

立足于世，还是活得敞亮点

六大四队 · 发表于 2013-2-14 23:19:17

佛家极高造诣六根清净，六根又作六情，指六种感觉器官，或认识能力眼耳鼻舌舌身意六根清净是一境界，，一旦到了六根清净的程度，超凡入圣的境界，也就快不是人了，你我是凡俗人氏如同永远跋不上K2的那些遥望者生活本身又是那么丰富多彩，面对精彩的世界是很难做到完全的六根清净，你我也无须用翻血的腔音呛出“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处染尘埃”的浮夸

六大四队 · 发表于 2013-2-14 23:23:05

倒还有：身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，勿使惹尘埃的讲法

六大四队 · 发表于 2013-2-14 23:25:30

同样的环境，不同做事结果各异。冷天你吹冷风我看雾凇

六大四队 · 发表于 2013-2-14 23:27:29

而回教首先立足于宗教信仰，这样讲，“不要放弃今生的幸福”。今生乃后世之田，种花得花种豆得豆今世生活是人生旅途，是通往后世的桥梁，无论人天赋异禀还是先天残疾，家境优越幸福还是家贫无以至书以观，都毫不例外要经受各种考验，每个人都以被赋予的能力和条件而受责成。他教你入世

六大四队 · 发表于 2013-2-14 23:29:50

生在世界

六大四队 · 发表于 2013-2-14 23:35:45

本帖最后由六大四队于 2013-2-15 00:22 编辑

基督徒认为今世的道路不过是旅途，我们在这个旅途中有一个目标，就是向着神预备了的永恒的荣耀。今生今世找不到存在着“此时此地”的目的，但是如果已经持定了“摆在我们前头的指望”，我们就可以大得勉励；因为籍着为他们创始成终的主，对其已有了永恒的盼望，就是那要显于他们的荣耀。而你我与其共在一片蓝天下又是为了什么修身齐家平天下？守着一亩三分地直到钻入地底？介于两者之间吧随遇而安吗？过好年再说吧和有经人一同旅行到点之前走着同样的路我们会累他们也会疲倦

六大四队 · 发表于 2013-2-14 23:39:30

无人插楼？哎当不了包租公。。。。。喔不逢时，已到午夜此刻蓥华雾凇定在潜滋暗长

六大四队 · 发表于 2013-2-14 23:43:06

本帖最后由六大四队于 2013-2-15 00:24 编辑

不对啊，此时月黑风高开同学会的正逐渐一堆一堆的散伙，正是男同学采阴补阳的好时机。怎么都不来写房间占楼。哦高原老兄早偷去上了七楼灶房干柴烈火

六大四队 · 发表于 2013-2-14 23:47:59

坚持原则，抱定主义。不去看闹热继续摆我的：旅途走累了就歇歇想想

蓥华山中闹新春

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