千年史话，忽必烈是如何看待凌云九峰之毁？

共同认识到

元朝，他们将人分四等：
第一等，蒙古人；
第二等，色目人；
第三等，汉人；
第四等，南人。

蒙古人是他们自己，他们称为“自家骨肉”。
色目人是中亚人，在蒙古的征服过程中，给了蒙古帝国极大帮助。
汉人，指的是我们，四川的，阻挡蒙古铁蹄半个多世纪，击杀蒙哥大汗，致使四大汗国分崩离析的，我们的先祖。

南人，是南宋人，最终崖山王国，再无大宋，再无家国。
长久以来，我们不明白，为什么同属宋人，汉人在蒙古人眼中，地位却要更高？

传说，蒙古大军攻陷嘉州，为泄愤怒，将“凌云九峰”（今东方佛都）诸寺，焚烧殆尽，致使风云变色，鸟兽投江，大佛夜泣，山上烈火数月未熄，元军震怖，未敢入城。



从1206年，成吉思汗统一漠北诸部开始，蒙古就一直处在战争漩涡的中心，金、西夏、宋……从太平洋到地中海，但凡马蹄所能及之处，都是蒙古骑兵的战场。然而总有异族不甘心就这样臣服于强权，不愿受亡国之辱。中华民族正是这“异族”，1259年，钓鱼城一役，宋军击杀元宪宗蒙哥，此时嘉州余玠已经故去近十年，凌云的堡寨仍在继续抵抗着。

终于，现在所有的争端都有了结果，但并不是他们所期待的结果，世间所有的善与恶，生与死，战争与和平都是在佛的视线之下发生着。也许士兵们并不能从佛像凝固的表情中看出悲喜，但佛崇高的信念却一直是世间最崇高和光明的指引，对于佛，无论宋元都抱有无限的尊崇，可是现在大火即将把善恶的标尺，信仰的具象全都烧得一干二净。







面对此景，士兵们也会明白，大错铸成，神佛震怒，对自己不是什么好事吧。是啊！52年的光景，连年攻伐，血流成河，蜀地人口从1200万，减至60万，生灵涂炭，白骨盈野……只是，这神佛的慈悲，来得晚了一点。



此时，忽必烈已然入主大都，千里之外的战事，如风中落叶，慢悠悠地飘到忽必烈手里：嘉定大捷，焚“凌云九峰”，天降恶兆，士卒不前。



“士卒不前”，元军从来未曾裹足不前，从蒙古草原到多瑙河，从来没有什么能让他们停下，兵锋所指，所向披靡。如今他们却在江岸上，颓然望着自己点燃的大火，等待着。
在很多人看来，他们这样的神情真是不可思议，不过如果我们知道，元朝是尊佛的，元兵也是信佛的，那么，它就变得理所当然了。终元朝一朝，对佛教礼遇有加，元朝的帝王也都是虔诚的信徒。



忽必烈的手书也来得这样慢，马上飞递日行300里，却终究赶不上毁灭的速度。
将校接到书函，山上的大火骤然隐去，只留青烟袅袅，山上的一切都已化为乌有，“凌云九峰，峰各有寺”的盛景，变成了传说。他们是否会将此灾厄报予大汗？驿马奔驰，踏过荒草丛生的前朝驿道，踩碎路上累累枯骨，一来一回，讲述着凌云九峰的毁灭；一来一回，消耗着短暂的光阴。



忽必烈最终，还是接受了“凌云九峰”的毁灭，但其却终生为此忏悔，由此，汉人与南人不再对等，成为元朝第三等人，在税负和刑律上得到一些优待。
并且忽必烈立下制度“凡皇帝即位之始，必先受佛戒，方登大宝，布告天下”，忽必烈自己也是一个佛教徒。

这是民族的悲剧，也是佛的慈悲，不愿再看到那残存的60万人再遭战火，焚毁凌云九峰而保全巴蜀。
那后来呢？
后来忽必烈，也曾有“恢复凌云九峰”的想法，然而四川民生凋敝，无税可征，无人可用，加之山高路远，使者来往之间，一年便已过去。

那再后来呢？
再后来忽必烈驾崩，这事就无人问津了。史书也悭吝笔墨，书写之间，一朝便已过去，回首望去，明朝已经建立，更无人能想起那千里之外的“凌云九峰”了。

啊香……

哪个地


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伤心藏南

美！


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巴适巴适啦哒

这是在哪儿嘛


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尘世间人

说的乐山吧。


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路过


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石二娃1210

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我是老虎

好文章


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诚客

凌云九峰文章来看是今东方佛都，具体位置区域？为何焚烧凌云九峰后，同为汉人就比宋人待遇好点？宋人不是汉人吗？


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