程派青衣

塔身第二层镌刻的记载建塔始末的文字：

邑之北山，紫岭也，由紫岭而下，即东禅之寺也。东禅所对，即南山之山也。两山并峙，溪水中出，潆沍曲折，村落环岸，所谓地之灵也。
余是岁课读而戾（莅？）斯土，寺之惜字会即其东主也。惜字会者，余师敬亭会众所倡而成也，历岁延师以训子弟为培文风也。于此知地灵，实由人杰阶之厉也。且是会也，有惜字之名，即当有惜字之实，此创建字库所由来也。论者谓，敬亭先生夙有是志，惜未遂而逝。
秋初，会众来寺，语及之，而余始知也，以惜字之会作惜字之库，名实固相符也。大舜为善，善与人同，不敢私也。此诸公募捐之意也。簿甫出而囊即倾，成人之美，人亦莫不乐为君子也。
未几，鸠工告竣，嘱余为文，余观乎是库也，势接云霄，上耸奎宿之笔，馨■翰藻，下辟桂籍之宫，固不卜而知同善诸公子孙虎变、甲第蝉联也。行见人文蔚起，余亦与有荣施，是余之愿也。
彰邑文生谢晓楼拜撰
（捐资人名单，略）
前后请客酒水费用酧捐席卓共去钱四拾九千九百四拾文，除尽捐赀并无余存。
石匠杨德贵
后学张昌吉沐手敬书
光绪廿四年岁次戊戌冬月初一日立

程派青衣

字库塔也敏感？

程派青衣

塔身第二层镌刻的记载建塔始末的文字：

邑之北山，紫岭也，由紫岭而下，即东禅之寺也。东禅所对，即南山之山也。两山并峙，溪水中出，潆沍曲折，村落环岸，所谓地之灵也。
余是岁课读而戾（莅？）斯土，寺之惜字会即其东主也。惜字会者，余师敬亭会众所倡而成也，历岁延师以训子弟为培文风也。于此知地灵，实由人杰阶之厉也。且是会也，有惜字之名，即当有惜字之实，此创建字库所由来也。论者谓，敬亭先生夙有是志，惜未遂而逝。
秋初，会众来寺，语及之，而余始知也，以惜字之会作惜字之库，名实固相符也。大舜为善，善与人同，不敢私也。此诸公募捐之意也。簿甫出而囊即倾，成人之美，人亦莫不乐为君子也。
未几，鸠工告竣，嘱余为文，余观乎是库也，势接云霄，上耸奎宿之笔，馨■翰藻，下辟桂籍之宫，固不卜而知同善诸公子孙虎变、甲第蝉联也。行见人文蔚起，余亦与有荣施，是余之愿也。
彰邑文生谢晓楼拜撰
（捐资人名单，略）
前后请客酒水费用酧捐席卓共去钱四拾九千九百四拾文，除尽捐赀并无余存。
石匠杨德贵
后学张昌吉沐手敬书
光绪廿四年岁次戊戌冬月初一日立

程派青衣

不致于噻，这段发不上来——

903

sc51848

细雨无屾

程派青衣 发表于 2010-6-19 23:35
江油大康镇英明村的字库塔照片——

还在啊

旅途过客

学习了，谢谢:victory:

阿凡提变阿凡达

这个塔好像初中的时候见过 当时还在里面看见一只猫头鹰。

xxttai1

赞  又了解家乡的古老遗迹

岩羊

字库塔，解放初期还是很普遍，县城或乡镇一般修置在街道拐角处，出发点是敬字惜字的道德规范措施，还有个作用是安全，在字库焚烧废纸，烧过而尚存余火的纸殘片不会到处飞而引起火灾(也称火老鸦)，那时人小，都把字库嗒叫字库子，就像把火炉叫炉子一样。从本贴的图片来看，好多字库子都在乡下田野中，看来当年这字库的所在地不是乡场也是有较多人家的聚集之地。现在的字库塔应该算是文物了，而且是很有国学内涵的价值。不管是简仆还是精美它都承载了很多东东西，通过造型 ，文字和图案的雕刻，安放位置及方位等等，都凸显了中国传统文化的普世价值。