癸巳江油行4：河西普照寺

名普照寺的地方很多，江油就有两个叫普照寺的文保单位，一个是清代建筑，在文胜乡，一个是明代建筑，在太平镇河西乡普照村。

一．河西普照寺简介

西河普照寺距江油市区15里，坐西向东，占地6000余平方米，有弥勒殿、观音殿、明代大雄宝殿，新建大雄宝殿以及各偏殿，功能用房等。

普照寺可能初建于唐代，也可能更早。从诗仙李白游普照寺留诗的时间算起，到如今也有1300多年的历史了。

光绪版《龙安府志》：“普照寺在县(原彰明县，今彰明镇所在地)西十里，元至正(1341-1367年)年间建，明天顺元年重建，顺治元年僧照恺补修。”看来元代至正年间的建设属于重建性质。

历经时间洗礼，普照寺仅存大雄宝殿一处古建筑。现存殿历经正德八年、顺治元年，1991辛未年，2008地震后等次翻修。1991年，当地村委请来北京古建馆专家来寺实地考察，确认为元至明代建筑。国家文物局科学研究所先后做了两次碳化科学测定，经测定该寺至少有1020年的历史。1992年被江油市政府暂定为市级文物保护单位。2007年6月，普照寺升格为四川省重点文物保护单位。

二．普照寺——诗仙李白驻足的地方

来到普照寺，迎接我们的首先是弥勒坐佛。弥勒袒胸露腹，左手持佛珠扶膝，右手持布袋，笑嘻嘻地面对着来者和路人。他就那样一直笑着，不为我们的美丑善恶和高低贵贱而有所增减。左右壁塑持国、增长、广目和多闻四大天王像，又塑孔子和关公文武二圣之像。

观弥勒殿，面阔三间，进深二间，梁架兼抬梁穿斗形式，正面屋身屋顶间施斗拱六朵，各斗拱斗数以三五七九数逐层递增，前后十一檩，上覆悬山顶。

前门有联：“经声佛号，唤回苦海梦迷人；暮鼓晨钟，惊醒世间石外客。”后明间联：“真诚、清净、平等、正觉慈悲；看破、放下、自在、随缘念佛。”屋顶大梁有时间： “丙子年（1996年）农历十月二十一日未时立”。

弥勒殿旁各修小侧门，其地有今人所书李白游览普照寺的题诗：“天台国清寺，天下为四绝。今到普照游，到来复何别。楠木白云飞，高僧顶残雪。门外一条溪，几回流岁月。”

普照寺地方位于青莲和匡山间的古道上，在当时，属于全县“一禅二普三龙门”里的第二位。李白在匡山读书学剑练道十年，曾驻足于此。“相传，少年李白在普照寺昼游而夜读。正因为李白的到来，普照寺便出现了“天灯高照”的奇观。李白夜读，神明为李白挂灯，莹莹朗朗，光照十里，故称为天灯。李白别去，天灯即不复发光。“（参李戎《李白故里》）

李白在普照寺的游迹，成为普照寺年代问题的重要参照。

三．胡僧石像现身观音殿

观音殿似乎基本为仿古建筑（？），面阔进深均为三间，宽度均分，前后有柱头和转角二跳斗拱八朵，单檐歇山造，布瓦顶，正脊与明间同宽，飞檐远伸，梁架为六檩梁栿带前后乳栿。

殿匾：观音殿。左右下有字：“普照寺观音殿落成志庆；里人张泽敬书，甲戌年（1994年）八月吉日榖旦；管兴玉、杨淑华敬献。”张泽是谁呢？江油在清代几百年间，只出了一位进士——张琴。张泽就是翰林张琴之（侄）孙，江油现代著名书法家，1921年生，2007年去世。

明间联：“妙音能除三世苦；威震远彻九霄云。”两侧又有联：“惊醒世间名利客；唤回苦海梦迷人。”殿前文保碑：“江油市文物保护单位；河西普照寺；一九九二年一月公布。”

殿内供奉千手观音，有乙亥年（1995年）铸钟一口，脊檩上书：“普照寺重建观音殿落成；甲戌年岁次孟春正月初一日吉立。”观音殿内有一阿弥陀佛木质塑像倒可一观。像通身穿金，赤足立于莲台之上，肉髻高耸，双耳垂肩、面部丰腴，左肩斜披袈裟，左手于身前做托举状，右手下垂掌心向前，通高约2米，似整木雕刻。庙中人说，此为老像，从左袖刀痕看，已有人破坏性挑开辨真伪。

观音殿外后壁则是护法韦陀，两边有联：“法演三乘，都向大因缘里证去；僧登十地，皆从无量劫中修来。”“教诸子快回头来，大海茫茫终有岸；愿众生绝妄想处，此心了了便超尘。”

韦陀像脚下放置两出土不久的石像，一圆雕胡僧，一蹲踞瘦狮，高均在一米以下。

胡僧石像为坐像，袈裟是粗线条雕刻而不呆板，左手按膝，右手斜持一物（如意？），其高于右肩。石像头部与本地石像比，显得很另类。头近球形，头发未束后批，眼眶大而深，颧骨顶平，可惜鼻子被削掉一部分，胡须丰茂遮颈。这完全是一派胡僧面相。石像左右臂处有凹槽，我猜想这是后人不敬其像反而用其当夯土石器造成的。

从胡僧石像是坐姿来看，其不应该是陪像。石像来源于何时？一个以汉人居住的地方，为什么有胡僧石像？与所处位置有关？与李白有关？与佛教的传播有关？是塑匠纯粹的缔造？期待有这一连串问题的答案。

胡僧石像旁是一齐其胸高的石狮。石狮奇瘦，与基座一体，头扁平，有目位于其顶，鬃髻茂盛，口闭，颈挂铃，左前肢按住幼狮（？），右前肢残。

四．明代大雄宝殿为绵阳少见

绵阳大市所存明代木构建筑并不多，而到普照寺，大雄宝殿正是游者必去的地方。

（一）大雄宝殿是普照寺的精华殿堂

大雄宝殿就在观音殿后，相关资料是这样描述它的——

“大雄殿面阔进深俱为三间，当心间宽7.3米，次间宽2.7米，总开间13.5米，总进深22米，单檐歇山造，布瓦顶，其梁架为八架椽屋前后乳栿用四柱的厅堂结构，外檐下为单拱双抄五铺作里外偷心造，材宽11.5、材广17.5、挈字7.7至8.5厘米。”

“屋面举折平缓，有早期建筑特征，屋面原为九脊顶，现九脊已不存。下檐柱有明显的梭型、卷杀，并有侧脚。”

“根据文献资料及现存建筑特征可以断定，普照寺大雄殿为明代建筑，并保留了早于明代的一些特征，是江油市较为重要的一处木构建筑，为省级文物保护单位。市政府批准开放的宗教活动场所。”

殿右侧立一块文保碑，上刻：“四川省文物保护单位；河西普照寺；四川省人民政府，2007年6月1日公布，江油市人民政府立。”

在上世纪90年代的县级文物列表中，河西普照寺标示的年代为“元至明”，2007年，河西普照寺升级为四川省文保单位，标示年代为“明代”。大雄宝殿作为普照寺的镇寺之殿，作为普照寺历经破四旧后唯一的明代建筑遗存，在辛未年（1991年）曾进行过维修。在2008年大地震中，屋脊垮塌，屋面受损，墙体部分垮塌、剥落。在历经几年的维修过程中，最大限度的保存和使用了原有构件，使明代古寺基本做到了原汁原味。修复后的普照寺申报国保，未获通过，一起落榜的还有绵阳西山玉女泉造像。

（二）我所见的大雄宝殿

远观，大雄宝殿壮观庄严，其地基长方，条石砌边，面阔三间，进深四间，明间近三倍于次间。单檐歇山小青瓦顶，葫芦宝顶，鸱吻吞脊，正脊与明间同宽，飞檐两倍长于次间，无脊兽。

近观，殿匾“大雄宝殿”为中国佛教协会前会长赵朴初书写。明间联：“百法演三乘，最上乘舍法同虚，教外别传元决了；一花开五叶,问迦叶拈花微笑,西来大意竟如何。”边柱联：“宏开示之宗，大海吞流，崇山纳壤；契圆常之理，慧镜无垢，慈灯照微。”

至檐下看，柱梁檩等漆黑陈旧，柱头桶粗，梁檩抱大，柱头及转交外檐斗拱四朵，明间斗拱两朵，为“七踩三翘品字斗拱”（“单拱双抄五铺作里外偷心造”）。看介绍，前廊木椽上有“大明正德八年（1513年）翻修”字迹，寻而未见。整体看来，大雄宝殿无雕梁画栋之感，不事华丽，专攻实用。街沿两壁分别供奉关羽和赵云（？）像，关羽威武气场足，赵云俊朗英气显。同行华夏威风认为关羽是庙内最好的塑像。

过“人天教主”匾下登殿，见供奉三尊佛像，三像结跏趺坐于束腰莲台之上，中为释迦牟尼佛，左手施与愿印，右手无畏印，左边药师佛，双手托钵于腹前禅定，左边为阿弥陀佛，左手握一莲台。三像两侧站立二弟子。殿两壁为十八罗汉塑像。

看殿顶房梁，中间是五檩梁、平梁上立蜀柱但是却没叉手。柱梁檩、斗拱基本为旧时遗留，少部分是现补。左右梁架上蓝黄二龙攀梁绕柱，奔腾欲飞。细看那龙，却是少见的虾眼三爪龙。三爪龙一般流行于元代及以前，而大雄宝殿正初建于“元至正(1341-1367年)年间，明天顺元年重建，顺治元年僧照恺补修” 。三爪龙能重塑保留下来，也算普照寺一大特色。

（三）新修大雄宝殿里的地藏王

明代大雄宝殿右后侧，则有新修大雄宝殿。其殿以钢筋水泥为主材，九开间七（？）进深，二重檐歇山顶。殿内供奉玉质一佛二菩萨二弟子。释迦摩尼佛结跏趺坐，施禅定印，普贤坐象居左，文殊坐狮居右，迦叶和阿难二弟子左右站立。

访古者常不登此新殿，不过在新殿三主像后屏，也就是后门的位置，供奉了一铜佛。铜佛外形与我们所熟悉的唐玄奘影视形象接近，实际上这是未来佛地藏王的僧人形象。此铜地藏王像极为精美，其站立莲台，右手持锡杖，以示要振开地狱之门，左手持如意珠，以示照亮地狱之暗。曾有句赞曰：“手中金锡振开地狱之门，掌上明珠光摄大千世界。”地藏眼眉半闭，神态安详，久观之，心灵颇受洗涤。地藏王放弃成佛的机会，渡尽众生，方证菩提——想其事，观其像，心底似升莫名信仰。

五．普照寺的回响

普照寺原寺筑有山门、戏台，后依次为灵官殿、武圣、观音殿、大雄殿，两侧为财神殿、达摩殿，北厢房为客厅，南厢房有雷神殿、斗姆殿、三霄殿，现仅存大雄宝殿一处古建和一些散落古迹遗留。

就在我们即将离开普照寺的时候，看见一堆石门构建放置在破屋边。还有门联：“门迎东水映朝霞；囗囗囗囗囗士迹。”

到了江油龙凤镇的鲁班桥，我们又一次看到了普照寺及海春的名字。在嘉靖癸巳年时，鲁班桥倾颓。——“嘉靖癸巳春，适黄梅胡公应宿到任，黄以桥事嘱胡，胡又得幕僚宁乡杨君赞襄，择普照寺僧海春，俾主募修典膳，欧本连佐之，君邑遐迩，咸德意，咸乐助施，桥成如旧，往来络绎，如履通衢。起工于癸巳（1533年）春初，讫工于甲午（1534年）春暮，桥成……”《四川通志》还表扬了普照寺的海春：“若海春者，教宗无为而克有为，济不通而固大通，承命卒事，殊可嘉尚。”

西坪荷塘未曾去，先到普照听梵音。西河普照寺大雄宝殿是历史遗珍，值得我们永远去珍视。

（李戴于2013年12月31日）

补充内容 (2013-12-31 23:50):
纠错：地藏王不是未来佛，未来佛是弥勒佛

补充内容 (2014-1-1 11:27):
河西普照寺，几次写成了西河普照寺；