首班高铁，“峨眉——问佛”！

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在峨眉山的历史上，寺院最多的时候有200多座，可谓三里一庙、五里一寺。
这里的寺院建筑布局依山取势，或隐没于苍翠之中，或耸立于高峰之上，或巧架于危岩之畔，与峨眉山水融为一体，具有浓郁的川南民格。

寄情山水间，游立行云旁；
男人要独行，请别带姑娘。

师父，这首新派诗，我会早晚诵读。
兵书不能当经书看，给为师煮碗面来。
剪刀、帕子、饱......

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山上阳光灿烂，山下大雾弥漫。
峨眉是奇山，里里不同天。

如果还想多耍两天，索性坐索道又回接引殿，可从洗象池、严华顶到万年寺至清音阁。
师父，3天不能问佛的，5天能问么？
我不是腿痛没钱，我就去火星取金显摆起。

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从万年寺到清音阁，最后一晚，借宿白龙洞。

师父，这里可是白娘子修炼之地。那些来算姻缘的人，既然想要在一起，还算什么算？要是姻缘不和还真就散了？

嗯，这也是晕死而为，所以啊，为师每次为了给他们算出姻缘都要引经据典，一算再算，算出来为止，也就是楞要死活掰出一段姻缘。
师父你可是积德行善。
也不是，有时候为了回头客也往没了算。

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讲一个，一根木头的真实故事：
1825年夏，峨眉山山洪暴发，峨眉山上有一座木桥被冲毁，其中一根桥桩便沿河而下进入岷江。然后，这根桥桩穿过三峡，如洞庭，出东海，北上日本，在漂流了6000多公里后，于当年冬漂到了日本新泻县海边的宫川滨。
巧的是，这根长8尺7寸、粗2尺9寸的木桩被当时日本著名的高僧和诗人良宽拾起，他看到上面有五个篆刻汉字“峨眉山下桥”，知道是来自佛教圣地，便视为宝物珍藏起来。并在上面题诗一首：
不知落成何年代？
书法遒美且清新；
分明峨眉山下桥，
流寄日本宫川滨。
赵扑初唱和良宽和尚的诗文：禅师诗句证桥流，流到宫川古渡头。今日流还一片石，清音长共月轮秋。

一根桥桩，比我们很多人一生走得都远。

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这次走峨眉前山，老老实实买票、进庙、进贡、敬佛、什么灯油钱、照明等以佛的名义，强征的各类杂费，堪比佛经还多，多得让人替佛心生痛意，体系内尽是真财奴、假活佛。

但是，感谢峨眉，每走一次，就有一次感动。
从最初的灵秀娇媚，到最后的使人陶醉，每一步都在情理之中，又走预料之外。
一次次与现实的我、内心的我、灵魂的我进行佛辩，真性情在内心、在山里、在峨眉......
单纯徒步峨眉，特别是冬天的前山，加上进庙出庙、戏猴野趣，最少，要走100多公里，是公里哈！还有一多半是在冰雪里滑行。
若仿走此线，慎之；若重装冬季仿走此线，脚印还在路上，可行。

师父，您讲这么多，是拿施主解开心啊。
也不是，主要是我心情好。我佛慈悲不图虚名，切莫声张。

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在峨眉山的最后一晚繁星满天。

回望路程，2014，我们又走过了一年。
这一年里，您可曾仰望过一次天空，您可曾与自己内心真诚对话。
忙碌是为了生活，行走是为了升华。

庙里有副对子赠给2014辛劳的您：

清石孤云间，小坐；
晨钟暮鼓中，寻己；

新的一年，愿我们都能问醒自己内心的佛。

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海子 发表于 2015-1-4 13:42
眼观心生 禅意妙像。问佛不在庙里 法不在经中  。

还有一件乐事，回来刚出江油站，看见江油的旅游宣传，一段话“先有观雾，后有峨眉”的话，充分展示了江油最真实的荒诞与浪漫。
心机是会被看出来的,这叫心机之作。


佛教里有这样一种说法，人生有三重境界:第一重境界是“看山是山，看水是水”；第二重境界是“看山不是山，看水不是水”；第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。
人生第一重界：看山是山，看水是水涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水在虚伪的面具背后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假；
人生第三重界：看山是山，看水是水这是一种洞察世事后的反璞归真。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”。

最深刻的体会还是：境由心转、相由心生。

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《峨眉，问佛》动感影集：http://user.qzone.qq.com/1273793913/2

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　   2014，我们从找飞机开始，到找飞机结束，在打飞机的自慰中，获得了生活的快感。上海最为犀利，用马蹄般的豪迈，踏着他人的身躯，迈入了新年。

       岁末，去的是峨眉山。遇算命大师闲侃，问我“性命”两字哪个重要？想了想：“当然是命重要”。大师略感失望：“有钱，认性。没钱，认命......”
       本不打算写2015年的元旦Q论，不想写不丢人，认怂也不丢人，强行硬撑就三俗了。10天过去，天生的行业孝道不断作祟，倍感“不孝有三，无后为大”，不愿涉足行业话题的我，也懵懂的羞涩起来——亲爱的小芳，请让我尽孝。

       说话之间，又点燃了一支烟。把很多的思绪融进烟里吸进肺，这样，常常造成的结果，全都是“肺”话。
   
        2015，是我接触新闻行业30年（在七十多年前，郭沫若写了《甲申300年祭》），但我认为乐业的“乐”也是一种祭奠。也许是所处行业已被权势和资本包围，圈养了一些御用精英，虽然精神上与新闻属性正相反，但这个行业的艺术修为却越来越高，自我欣赏的能力也愈演愈强，如同欣赏自家孩子尿床之后的尿布，好有艺术成分。

       文艺青年通常有个毛病，别人的小说读多了，以为自己也能当作家。却不知道，下馆子胀一顿和站锅台前面当大厨，这是两码事。新闻所能提供的是原料，这才是价值所在，或者说行业本分，硬把新闻搞成文学创作，这是，俩职业。人如果没有这点自知之明，以为上饭馆吃了顿大餐，回家自己也能搞一桌酒席，基本上最后只能是砸锅、砸盘子、砸手艺。在我们看来，尿布上真没思想，也没艺术。

       回顾2014，各地新闻机构推出的《爸爸去哪了？》《妈妈我在这》《奶奶听我说》《花样爷爷》，我也沉淀了几个创意：《发烧病人趁热吃》《嫂子，我哥呢？》《姐夫，别这样......》。

       图增笑料的同时，为什么我们的眼里却满含着泪水。

       有人讲，要找回新闻最起码的行业态度——真诚，自我认识、自我批判，还有相当长的路要走。

       在收入调查中，全世界的记者收入都是排在这个国家的中下，美国也不例外。所以想发财不要来这里，养家糊口记者不是好职业，记者有另外的收入，情感收入，精神收入，有一种推动社会堡垒卑微的尊严感。八、九十年代，无数领导干部想让孩子进电视台做传媒，这些年再也没有了。一流人才已经不干新闻了，二三流才干。在国家大发展的时候，新闻怎么撑？我们都在谈道路自信，制度自信，理论自信。但我觉得自信不是宣传和说出来的，而是你做的事情让人家觉得你自信，
        这麽多年，看到新闻环境呈现的状况是：理想主义者没几年成了现实主义者，现实主义者没几年成了存在主义者，存在主义者没几年成了机会主义者，还有一部分成了虚无主义者。

       照此发展，若是行业情势危急，我会向单位领导死谏：用小品的方式播新闻，演员都不用请，倘若彼此再轧成一对姘头，新闻眼色的艺术修为就跃然画面了。

       忽然觉得时间的流离和漂泊意义寥寥，我们原地不动，容颜依旧，收获的只是一把白发。
    以前总认为“富不过三代”的意思是富到第三代肯定不会再富了。长大了才知道，真正的意思是说“富到第三代以后，曾重孙的基因已经和新华日报没多少关系了”。
   
       我来自云南元谋，你来自北京周口，相互拉着长满绒毛的手，2015，我们能否直立行走？

       话说，一转峨眉蹚下来，没信佛，却仍坚信——未来。