漫步草堂---------------- - 江油论坛

:P炎炎夏日，步入草堂，俨然步入一方清凉世界。当我来时，虽然不是茅屋为秋风所破的季节，而门里荷花、桥下流水、茂林修竹、亭台池阁，营造的那份思古幽情油然而生。像有意让人来品味一种人生意蕴，茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂。说起来，诗圣竟是我们老家黄河边上邻县的老乡。
草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给蓉城人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。
:P草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉草堂，人来人往，此时此际柴门院里的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌。久久凝视那深邃如炬的目光，我们又何以能了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!又何以了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运的悲剧。出身于奉儒守官世家的杜甫!他也曾抱负人生：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如洪钟，如大鼓，回响在中华历史的长空。
:loveliness:诗圣诗篇被译成多种版本流传海内外，今天我们再吟颂《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。蜀中李白、中原杜甫，这两座大山，令人高山仰止。
:P流连一番，得园中绵阳籍书画怪手龙波（号石蟾）老师两副禅意田园的字画。天色已晚，该走了。心静自然凉。

杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。杜甫草堂内溪流环绕，亭台池阁掩映在花木丛中，是一处极具文化气息的园林。

杜甫字子美，唐玄宗先天元年（公元712年）出生于河南巩县，代宗大历五年（公元770年）病死在湘江船上，因其曾任工部之官，所以后世亦称“杜工部”。杜甫生活在唐朝由盛至衰的交替时代，经历了唐中期的“安史之乱”，他的许多诗篇，真实反映了这一时代的种种社会现象，被誉为“诗史”。杜甫的诗对中国文学的发展也产生了极其深远的影响，后世尊他为“诗圣”。唐乾元二年（公元759年），杜甫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋，在此居住历时近四年，在这四年之中，他著作了大量的诗文达240篇，许多脍炙人口的著名诗篇如《茅屋为秋风所破歌》就是在居草堂时作出的。