晚唐许浑为唐诗重镇，其人有句，“道旁苦李犹垂实”。“道旁苦李”其实是比许老师本人更远古的成语，四个字有人生经历、社会经验的高度浓缩，采之入诗，自然深可涵泳。往年摘过路边苦笋，当时不知其苦，跋涉背回，且以为乐，及至食时，乃知其苦，苦则苦也，乐犹在其中。一笑。
“嘉璞山老明经自制一棺，为其童时手种柏。美哉，此棺可不朽也！诗以张之”，这是清代剑州（今剑阁）人李榕一首古风的诗题，这位名叫嘉璞山的老先生小时候亲手种下一株柏树，晚年又亲手取其材给自己预制棺材。第一次听说这样的雅事，有趣。
“归心一纵不可遏，骊驹数唱车屡脂”，民国时四川籍诗人曹经沅的诗句。这个“脂”，是给车轴上油的意思，以此保持良好的车况。类似的“脂车”等语，前人诗作也有。放到今天，这已是“逝去的诗意”。曹先生另有，“渝州近事公知否？多少居人怨月华。”则可称诗史：抗战期间，日军轰炸机常借月色入蜀轰炸，月亮本是天各一方的亲人思念的寄托，如此月夜，该是何种心情？另一位民国诗人林庚白有《解警后二首》，其二云，“生死谁知月有权？古来惟是愿长圆。而今月好翻资敌，怜取朦胧四海全。”可互为注脚。
四
明代简阳人曾日唯的两首诗：
春寻种，夏栽秧，秋来夜守田边床，才得收成谷上场，官粮私债两忙忙。何能斗斛补空囊？寒冬仍种菜为汤。吁嗟农兮我心伤！《农家谣》
里中妇，雨采桑，收得新丝上机床，五日织来数丈长，一时输钱付与郎。安得尺寸为衣裳，何为青楼唱歌娘？锦绣缠身罗满箱。《织妇谣》
五
板桥佳句摭拾：
“看月不妨人去尽，对花只恨酒来迟。”“湖上买鱼鱼最美，煮鱼便是湖中水。”“食禄千万钟，不如饼在手。”“洗淘赤壁无遗燎，溶漾金陵有剩山。”“柳线碧从烟外染，桃花红向雨中深。”
六
郑板桥云，“青莲多放逸，而不切事情。……虽李杜齐名，……未可并也。”也有此感，要小心提防那些刻意捧太白的官人。
七
七言比五言多两个字，最怕多出的那两个字是废话。所以对七言，本人害怕得紧。南宋的杨万里有一句，“意行偶到无人处，惊起山禽我亦惊”，能不能说成“偶到无人处，禽惊我亦惊”呢？
八
除了一些不会操作电脑的老先生，以及个别不愿上网的高手，如今好的旧体诗人，多在网络。近日读到一位网络诗人的作品，有句，“绿蓝纷乱深红闹，礼乐皆东大道西”，深为叹服并击节叫好。
九
朱熹的《景范庐》有云，“照貌不须临玉镜，洗心常得近冰壶”。不愧是理学夫子。
十
“不酬知己生何用？得杀仇人死亦甘。”出自清末诗人张式尊咏宝剑的句子，剑犹人乎？
十一
“卖卜自宜居市近，堕驴谁肯入山深。”卖卜者，严君平；堕驴者，陈抟。前者尚属自食其力，后者实为擅作秀之大投机者。诗作者，民国诗人刘东父，颇有以前者嘉许之意；“堕驴”一语，讽世尤深。
十二
清代新繁诗人费锡璜，时人评为“古体直接汉魏，近体追踪盛唐”。《国朝全蜀诗钞》录入费锡璜多首，佳句甚多。“犬声一巷月，人语满船霜”、“风定一江月，云收两岸山”、“雨中灯一点，有艇宿芦花”，尤为精彩。
十三
清代犍为诗人向上达，曾经随父亲在广东居住多年，对广东乡间的生活有细致入微的观察，如“蛩响露生草，蛙喧月到池”；向诗人另有“境思佳处如尝蔗，语学蛮方似缺唇”一联，对句令人忍俊不禁。
十四
“海边尽日看鸥戏，塞上何时失马还”，清代阆中诗人刘迪的一联。乍一看潇洒旷达，实则暗藏对命运不公的反诘。诗人既做不了海鸥，对别人的自由只有旁观的份，而自己失去的，却始终没有得到补偿。
十五
民国人林庚白的诗好。
“出门常是逐轻阴，只恐开晴飞贼侵。”抗战期间四川的生活体验。四川的晴天本来就不多，天晴了日机也就来了。
“雾与人烟争一水，车随菜色绕千山。”陪都的写实，讽刺更深。
“腥膻已叹为戎久，腐败谁怜与国迁？”持久战，日本人还没有被打败，战士已经很疲惫了；但更令人揪心的是，迁到四川的国民政府，腐败习气一如既往。
十六
“闽囝手携三尺锄，囊里几粒澹巴菰。逢人说烟鼓咙胡，一筒拼得酒一壶。亦不饮食筋骨舒，种烟之利与禾舒。……”“澹巴菰”是西语“tabaco”的音译；“鼓咙胡”也可能是音译词，其意不解。作者清代富顺人张翔凤曾在福建做地方官，亲眼目睹了中国早期种植烟草的历史。
十七
费密是新繁籍诗人，前述费锡璜的父亲。《放船》：“放船直入深山去，萧瑟青林有数家。烟里人声呼伐木，崖边鸟迹乱开花。遗民未死征徭在，新戍频添驿路哗。时见秦中过使节，不知何以慰三巴？”描绘了清初川陕等地人民经历了吴三桂叛乱后，恢复生息的生活场景。诗人经过秦岭山区，所见景象喜忧参半，更担心家乡四川，寄望于朝廷能有好的政策。
十八
“青归衡岳云中树，红露潇湘水外楼。”一位在湖南当过官的四川诗人写的，可惜忘了他的名字。
十九
张问陶《眉州》：“公灵遍天下，眉州亦鸿爪。……须知天性外，公本无文章。”这样写苏东坡，不落俗套，不愧是清代的李白。
二十
“桥边诗瘦驴留迹，湖上人归鹤有声。”清代广汉诗人张怀溎的咏梅花诗，不带半点俗气。
二十一
《心史》，这部诗文集的面世，本身就是一个传奇。它的作者是南宋遗民郑思肖，这位诗人用血泪书写亡国之痛，仅摘一例：“南货北填市，北人南住家。”出句描写蒙古人对南宋人民的经济掠夺，对句描写蒙古人住到南方，直接欺压南方的人民。
二十二
日本学者宇野哲人晚清时曾来中国旅行，他在游记里称，《枫桥夜泊》之“江枫渔火”不可解，在日本有宋代刻本的唐诗集能证明，原诗是“江村渔火对愁眠”。
二十三
“淡烟乔木隔绵州”，罗隐的诗平易，随和，感情真挚。无意中看到一首《绣》，为那种平淡中的灵巧所吸引：“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。”这一定是个感情丰富，热爱生活的诗人。
二十四
有人注释杜甫《盐亭》，把起句“马首见盐亭，高山拥县青”的“马首”强牵扯到“马首是瞻”的意思去，这可能也是犯了考据病。虽然后面提到了盐亭当地的严氏一门，但古人以马代步，骑在马上，隔着马脑袋看前面的情况，岂非很自然的事？
二十五
民国诗人潘受有一首《发绵阳过彰明》：“巴字水如夸笔势，绵州山亦富诗情。我来一路车频式，太白欧阳此地生。”结句明确说太白生于江油（彰明），不知潘先生持何理由？
二十六
清代乾嘉诗人刘大观与友人论诗，有句，“若具雄心思泛海，先储大木造为舟。”意味深长。
二十七
张船山《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁十八首》一经传世，风靡天下。他的好友、四川丹棱诗人彭蕙芰也写过一组《栈行三十首》，多有佳句：“为增壮色须联伴，不在戎行合爱身。”“贼口有辞仇墨吏，民生无计哭青天。”“远寺僧眠千嶂雪，暮山樵荷一肩云。”“即事成诗多险语，得钱随手散饥民。”
二十八
清代峨眉诗人张熙宇有一组七律《和尉琴南同年山花八首》，落落大方，切题切己。佳句如，“也思避世偕高隐，未肯倾城让美人。”“根小自难移上苑，品高原不傍朱门。”“生能解语谁相惜？开竟无名我亦愁。”“杂处尽容荆棘掩，乱开不报女儿知。”“不惹穷愁原性定，难空色相是情深。”
尉琴南即成都人尉方山，原作《山花》，颇有孤傲不群之气。如，“偶向春风开半面，莫随灵草怨三湘。”“除却芷兰谁是伴？自非桃李不倾城。”
二十九
“我自知鱼乐，鱼其奈饵何？偶然贪果腹，从此别清波。当局迷离误，临渊羡正多。举头问飞鸟，可解避张罗？”清人何椿龄的《垂钓》别有妙趣。
三十
李惺（西沤）写给朋友宋雨仁一首诗，误送到另一个朋友贾行可家里去了。贾将诗扣下，要李惺再写一首，“以诗赎诗”，否则不还。李惺只得照办，新写的诗里说，“……无端误投先生门，一语闻之增绝倒。创例欲以诗赎诗，质剂由来即诗稿……”前人风雅，岂止当事人大笑绝倒？
三十一
恭录文丞相的诗句：
“长江还有险，中国自无人。”“田海随时变，山河往日殊。”“南冠前进士，北部故将军。”“黄叶声在地，青山影入城。”“魂魄丘中土，英雄粪上花。”“烈士惟名殉，真人与物违。”“无书求出狱，有舌到临刑。”“道在身何拙，心安体自舒。”“已愧功臣传，犹堪烈士书。”“人情轻似土，世路险于山。”“山河已历历，天地空悠悠。”
“二宋高科犹易事，两苏清节乃真荣。”“耳想杜鹃心事苦，眼看胡马泪痕多。”“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”“命有死时名不死，身无忧处道还忧。”“国破家亡双泪暗，天荒地老一身轻。”“千古兴亡何限错？百年生死本来齐。”“生前已见夜叉面，死去只因菩萨心。”“熊鱼自古无双得，鹄雀如何可共谋？”“平生管鲍成何事？千古夷齐在一时。”“只谓虎头非贵相，不图羝乳有归期。”“乍看须少疑非我，只要心存尚是人。”
三十二
李炳奎，四川夹江人，生前是晚清的水利官员。《勘沅江堤工感赋》结句云，“哀鸿飞满野，谁复颂秋成？”反映了民生凋敝的社会现实。《湘阴道中》结句云，“若无水患真仙境，莫任私心强筑堤。”这是一种自我警醒，官员不可以为了私心（敛财）随意大兴土木。
三十三
中江诗人李崧霖是李鸿裔的父亲，名气不如儿子大。《田家绝句三十首次安雅堂韵》第四首云，“浴蚕天气暖江城，妾去养蚕郎去耕。蚕要温和耕要水，笑郎求雨妾求晴。”第二十二首云，“小妇持筐大妇锄，种完菽麦笑相呼。不知山里寒如此，腊尾春头有雪无？”皆妙趣天成，有竹枝风味。
三十四
清代宜宾诗人章宝箴写过一组《南宋乐府》，以诗论史，悲歌慷慨。
三十五
清代新繁诗人姜兆璜《新婚别》第二首，“屈指计明日，与君生别离。行囊君自理，妾是心乱时。”极扣题。另《变歌》第三首，“才貌两相宜，恩爱多相离。宁可多相离，莫嫁屠沽儿。”亦然。前者仅局限于当事双方之间，后者已融入所处时代。
三十六
“海内论交契，斯人独鲜朋。金丸闲打雀，银烛醉调鹰。畏死嗤逢掖，谈空厌老僧。矫然天地外，名教不须绳。”这首题为“侠客”的诗，是清代西充女诗人马士骐所写。巾帼不让须眉也！
三十七
诗僧，是一类特殊的诗人，蜀中诗僧亦多有佳作。一位名为万松的清代四川诗僧，有句云，“得句胜成佛，求人若上天。”其诗境开阔，非青灯古佛可拘束也。
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