连载原创民国绵阳本地历史小说：鱼泉往事（3）

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第三章

江和尚的脸色有些凝重。像是正在拜堂结婚，债主找上了门。

杨三嫂却是梨花带雨，我见犹怜，静静的站在那里。

杨宗刚盯着自己的棉鞋，拇趾尖尖从破洞里露出来，杨林环视了一圈，上上下下、仔仔细细地，最后他瞪着贾国绿的鞋，一双破旧的棉鞋，用一根红丝绸环绕脚踝捆绑着，分外耀眼。贾氏源于何处已无从考证，单家独户，世居金家山顶，对于村里很多人来说，他们到泉水寺是上山，对于贾家，却是下山。贾国绿意识到这个男孩奇怪的眼神，低头看看自己的脚，往柱子后面躲闪了几步。

顾大爷笑眯眯的看看江和尚，又笑眯眯的看看杨三嫂。然后对站在不远处的旭朗和尚说：“把他们先领到东院的小厨房，给他们三娘母先来几个热馒头吧，都是造孽人，这两天怕是连热水也没顾得喝上一口吧。”

顾太亮祖上有一些田产，近两代更是勤俭节约，攒下一些积蓄，又买进20亩土地，是村子里少有的大户人家，自然是受人抬举。

旭朗急忙拉过他们向东院走去。江和尚回过神，连声道：“就是就是，乡亲们本来今天要去杨三哥家帮忙的，结果又正逢我老和尚的生日，实在是给面子，让你们破费了。”

泉水寺历500多年风雨，历代住持苦心经营，才积攒下魏刘河以南的整整800亩庙产田地，约占半个村子。每户人家屋前檐后，开垦了几分几厘自留地，顾太亮家是少有的例外，几代先人陆续积攒了80亩田地。

泉水寺历代住持的生日，山下寺湾里的佃户都会借此机会休整一天，去祝寿喝酒，一是真心感谢雇主的善心和仁慈，二是争取更优惠的赋税和更优良的土地。没钱的佃户也可以白吃白喝。也有和通江和尚交好的人士，如顾太亮、杨家湾的德山、宗广叔侄等。

宴席开始了，长桌长凳从主院摆到西院的过道斋堂，整整30桌，每桌8人。主院里，坐着附近几座庙宇派遣来祝寿的僧人，他们来自村北的高观寺、村西的云间寺，金家山后20里的马鞍寺，僧人们一律自称源于临济正宗，有着相同的辈分和敬仰祖宗，自然不同于外人。主院里还坐着顾大爷。

杨柏康——康大爷今年还是没来，派来了王永祥管家，带来了贺礼。西院斋堂里挤满了泉水村民，每一个男人都在喝骂着自家的孩子，催促着赶紧上席。

这些都是约定俗成的，精明的旭朗和尚每年都是这样安排。

今年遇上了一件难事，新增添了一人，他就是何家湾的何正道，约摸二十五、六岁的精瘦男人，正耷拉着脑袋，在主院和西院之间的厢房徘徊，不知道该坐那边。

旭朗和尚也摸着光头，一筹莫展地望向主宴上座的师傅，江和尚停下笑容，略一思量，向这边点点头，旭朗领会了师傅的意思。  

何正道一路哈腰小跑，跟在旭朗和尚后面，在主院的靠边的桌子，找了一处空座坐下，脸上乐开了花。

正道的家族前些年也算本地望族，父亲何公宗印，字辉先，清末举人，后学成归来一直在魏城桂花学院教学授课，顺带帮人写呈子打官司。在魏城攒下一套9间带天井的四合院，乡下也买了一些地产田契，没想民国25年前后，魏城连年兵荒，其人不知所踪。城中房产也无缘无故地成了军队的驻地。无奈之下，正道携幼弟老母返乡，依靠祖业过活，因城里人的自身优越、阔绰和本来不适农活，家产愈薄，至今年，田产地契累尽，沦为普通佃户。

不用说，厨子是山后面桃子园的叶大明，那也是附近一带响当当的人物，这些年哪家娶媳妇嫁姑娘的不是请的叶厨子呀？叶厨子的几道拿手好菜，这里的村民随口都能说出几道，吃过一次，保你能回味一年。

每张桌子摆上了一坛子烧酒，约摸5斤，打开红布封口，倒上一红碗，酒香扑鼻而来，男人们的喉咙里的馋虫立马勾了上来。

从坐在上位的长辈开始，端起碗，美美的喝上一口，再把碗传给下一位，这样一轮一轮地传下去，这是泉水村几百年的规矩。

随着掌盘的脆脆的吆喝：“让开让开，油粘衣服咯。”一道道菜被摆上了桌子，依次是：胡豆瓣、油炸花生米、凉拌韭菜豆腐干、凉拌豆芽萝卜丝，接着是热菜：红烧豆腐、烧芋头、海带炖冬瓜，黄花炖萝卜，蒸杂碎头菜（里面有萝卜干、黄花菜、鸡蛋豆腐蒸片（俗称蛋糕）和一些面条等）。

席间，江和尚带着旭朗、体红等几个亲近的徒子徒孙来道谢，口中念叨：“老和尚对不住你们，佛门清净之地，没有荤菜招待大家，抱歉抱歉，各位乡亲多喝一点。”

人们也招呼着江和尚，笑着说：“怕啥子嘛，来整上一口哟。”江和尚连忙摆手道：“玩笑不得，酒是穿肠毒药，出家人万万不可沾的，你们喝你们喝……”

男人们很少夹菜，偶尔用筷子拎着很少一点，放进嘴里细嚼慢咽着，孩子们也比平时文静很多。

每一桌都坐着一位长辈，夹菜的节奏和喝酒的进度都由他控制。他放下筷子时，人人都放下了筷子，然后他会东拉西扯的说一堆话，等到一轮酒下来，约摸几分钟之后，他会拖着长长的声音说：“请……”,再缓缓地捉起筷子，缓缓地夹菜，缓缓地放进嘴里，故意细嚼慢咽；于是人们也七嘴八舌的跟着说：“请请请……”，陆续抓起筷子，慢慢的夹菜，其实人们早已在心里骂娘。

有些孩子饿得慌，感觉长胡子爷爷忘记了夹菜这件事。在全体停下筷子的间隙，却想夹菜，刚伸出筷子，长辈就在桌子下面狠狠地踢他几脚，或者拧孩子的屁股，孩子痛得斜起身子，也不敢叫唤一声，只得又放下筷子。

席桌刚开始，人们显得拘谨。有长辈们压制着，由长辈们引领者话题的方向，话题也较为文雅，常常是马家、何家、杨家、雍家之间的一些陈旧往事和亲戚道理的由来。酒过五碗，孩子们也吃的半饱，于是又溜下桌，嬉闹追闹去了。年轻人的音量变得洪亮起来，渐渐盖过了长辈的声音，话题也变得污秽起来。某家的媳妇和某家的寡妇又成为主题，添油加醋，色彩越来越浓，故事更加有滋有味。引来一阵阵欢笑声和长辈的谩骂声。

酒碗继续一圈圈传下去，孩子们的碗里总有人去关照，添加一些菜呀，自有该有的份子。

大海的儿子海山、大江的儿子江山、平西的儿子真祥、德山的儿子宗热一般大小，跑的浑身是汗，像刚从水里拎出来一样。

趁着空隙，江和尚带着旭朗去了厨房，杨三嫂见了，立即拉着两个吃饱的孩子跪在地上，大呼：“师傅救命呀……”说着又哭成了泪人儿。

江和尚一声“阿弥陀佛”单手扶起三人，转身对旭朗交代：“今年杨三哥家的税赋就免了吧，哎……”然后面向杨三嫂三人，又说道：“当家人死了，还是要好生操办的，还有什么困难就说吧，旭朗会尽快送下山。”

旭朗一一写下：20斤大米，10斤细面粉，5斤菜籽油，3块腊猪肉，1块腊猪头，5斤面条。江和尚听到这里，一边点点头，一边叹息道：“办场丧席也必须要这些个东西，再给个5斤黄豆和5斤粉条吧，办风光一点，明天一早，早些送下山。哎，这兵荒马乱的光景什么时候是个头呀？”

旭朗点点头，江和尚转身离开，临出门又想起什么，转身吩咐道：“两个孩子就暂时留在庙子里，住在东院的堂间，压压惊，也方便读书。”

据绵州志记载：清政府发布谕令，称：“著即自丙午科为始,所有乡会试一律停止,各省岁科考试亦即停止,其以前之举贡生员分别量予出路,及其余各条,均着照所请办理。总之,学堂本古学校之制,其奖励出身亦与科举无异。历次定章,原以修身读经为本;各门科学,又皆切于实用。是在官绅申明宗旨,闻风而起,多建学堂,普及教育,国家既获树人之益,即地方亦有光荣”。据此，清宣统三年（1911），泉水寺秉承“庙产兴学”之风设立区第十二初级小学，校舍五间，额定招生85人。

二三十年来，寺庙的西院常年书声朗朗，倒给清静之地平添一份欢乐和趣味，只是山下百姓仅仅送来年幼的孩子，等孩子稍大，便以各种理由接回孩子，其实有两个原因：一是读书没有多少用处，民国取消科举之后，进入仕途的渠道没有了；二是10来岁的孩子可以帮衬家里、操持家务农活。宗刚和杨林便是如此，幼年初识几个字，十岁便离开学堂，也应该有4、5年了吧。江和尚觉得：短期内留下杨宗刚和杨林两个孩子，顺便读点书，等过了这段时间再回家不迟。

回到今天的宴席。今天的主食，最后一道菜是每人两个大白馒头和一个水煮鸡蛋，无论大人、小孩都有份。叶厨子通常这个时候会露面，代表主人家一一向宾客拱手致谢。

只见他笑容可掬，随手一挥，就招呼着手下人端上一盆热汤，分发到每一桌，飘着油珠和葱香味，这才是今天的最后一道菜，用涮锅水煮的热汤，味道酸爽可口，没有人明白这个味道是怎样做出来的？

正道正大筷地夹菜，比纯粹的乡下人，正道是少些礼貌的，不太配合长辈的规矩，人人都有些鄙夷的看低他。见叶厨子走过来，忙放下筷子，恭恭敬敬地站起来，深深地鞠躬。叶家的祖上是正道父亲的师长，正道的母亲也是出自叶家，这些必要的礼仪是不能少的。叶厨子快速走过，仅仅向他点了点头。

酒足饭饱，人们一一作揖，告别泉水寺和江和尚，下山去了。男人们怀里揣着两个鸡蛋和两个白白的馒头，像是怀揣着金元宝，哼着小曲，拽拉着孩子，满意的下山了。

这两个鸡蛋和馒头，今天晚上是交给自家的媳妇，还是自己的相好的呢，这是一路在纠缠的问题。